全国には現在も、不思議な逸話が遺る場所がある。夏は終わっても、怖いものが見たいと思うあなたのために、いくつかの怪異スポットを紹介しよう。読むも読まぬも自由、くれぐれも自己責任で…。
■「七不思議」の端緒となった寺……大中寺（栃木県）
不断のかまど
『雨月物語』にも登場する大中寺には七不思議が伝わる。そのひとつ「不断のかまど」を紹介しよう。
ある修行僧が疲れたために竈の中に入って寝ていたところ、それを知らずに誰かが火をつけてしまい、修行僧は焼け死んでしまった。
その後、夢枕にその修行僧が現れ「最初から火さえついていれば、こんなことにはならなかった」と言ったため、それ以降は火を絶やさないようにしたという。
その他の七不思議は、「油坂」「根なしの藤」「馬首の井戸」「不開の雪隠」「東山一口拍子木」「枕返しの間」。いまも境内にそれらの逸話に関する史跡が残る。ここから全国各地で七不思議が流行り始めた。
ある修行僧が疲れたために竈の中に入って寝ていたところ、それを知らずに誰かが火をつけてしまい、修行僧は焼け死んでしまった。
その後、夢枕にその修行僧が現れ「最初から火さえついていれば、こんなことにはならなかった」と言ったため、それ以降は火を絶やさないようにしたという。
その他の七不思議は、「油坂」「根なしの藤」「馬首の井戸」「不開の雪隠」「東山一口拍子木」「枕返しの間」。いまも境内にそれらの逸話に関する史跡が残る。ここから全国各地で七不思議が流行り始めた。
■庶民に親しまれた怪談スポット……置行堀（東京都）
これは本所（東京都墨田区）に伝わる七不思議のひとつ。
釣った魚を持ち帰ろうとすると、堀の中から「置いてけ、置いてけ」と声が聞こえ、逃げ帰ると魚が一匹もいなかった、という話。
現在も、清澄通り沿いには史跡案内板が置かれている。
釣った魚を持ち帰ろうとすると、堀の中から「置いてけ、置いてけ」と声が聞こえ、逃げ帰ると魚が一匹もいなかった、という話。
現在も、清澄通り沿いには史跡案内板が置かれている。
■禁足地と畏怖された……八幡の藪知らず（千葉県）
現在の八幡の藪知らず
「足を踏み入れると、二度と出てこられなくなる」という神隠しの伝承とともに有名なのが「八幡の藪知らず」。JR本八幡駅の近くに現存し、地元民は畏敬の念をもって決して立ち入らない。
■天守に怪異が住むといわれる……姫路城（兵庫県）
『今昔画図続百鬼』鳥山石燕画 長壁姫 （九州大学附属図書館所蔵）部分。
姫路城の天守には長壁姫（おさかべひめ）という妖怪が隠れ住んでおり、年に1度だけ城主と会って城の運命を告げていたという。
ちなみに、1779年に刊行された鳥山石燕の妖怪画集では、長壁姫はコウモリを従えた老女の姿で描かれている。
ちなみに、1779年に刊行された鳥山石燕の妖怪画集では、長壁姫はコウモリを従えた老女の姿で描かれている。
■冥界への入り口……六道の辻（京都府）
「六道」とは、仏教でいうところの死後、輪廻転生する地獄道、修羅道などのこと。六道の辻の所在地が、平安京の火葬地だった鳥辺野の入口に当たり、現世と他界の境だと考えられている。
■最古の化物・がごぜが現れた……元興寺（奈良県）
『画図百鬼夜行』より、左ページに「元興寺（がごぜ）」が描かれている（国立国会図書館蔵）。
がごぜとは、飛鳥時代に奈良県の元興寺に現れたといわれる妖怪。お化けを意味する児童語のガゴゼやガゴジはこの元興寺（がんごうじ）が由来とされる。
「画図百鬼夜行」のような古典の妖怪画では、がごぜは僧形の鬼の姿で描かれる。
「画図百鬼夜行」のような古典の妖怪画では、がごぜは僧形の鬼の姿で描かれる。
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WRITTEN BY
飯倉 義之
いいくら・よしゆき
1975年、千葉県生まれ。
國學院大學大学院修了後、国際日本文化研究センター機関研究員等を経て、現職。専門分野は口承文芸学、現代民俗論。怪異・怪談、妖怪伝承に造詣が深く、妖怪をこよなく愛し、研究室は全国で集めた妖怪グッズであふれている。著書に『鬼と異形の民俗学』（ウェッジ）など多数。
いいくら・よしゆき
1975年、千葉県生まれ。
國學院大學大学院修了後、国際日本文化研究センター機関研究員等を経て、現職。専門分野は口承文芸学、現代民俗論。怪異・怪談、妖怪伝承に造詣が深く、妖怪をこよなく愛し、研究室は全国で集めた妖怪グッズであふれている。著書に『鬼と異形の民俗学』（ウェッジ）など多数。
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